Archiv der Kategorie: Biblische Weltanschauung (SBCW)

SBCW ist die Abkürzung für School of Biblical Christian Worldview. Das ist ein 3-monatiger Kurs der University of the Nations, der an vielen Standorten auf der Welt angeboten wird. Ich habe den Kurs 2014 besucht und diese Texte sind als Reflektion davon entstanden. Ich habe auch ein Tagesseminar dafür entwickelt (über „Jesus, der Techniker“ / faith & technology).

Familie ist Gottes Strategie für Jüngerschaft

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(English Version)

Hast du schon mal versucht, mit einem Zweijährigen gemeinsam Wäsche aufzuhängen? Sicherlich dauert es länger als es alleine zu machen. Aber indem ich meinem Sohn zutraue, seine Fähigkeiten einzusetzen – auch wenn er es längst nicht so gut kann wie ich – und ich ihm immer wieder zeige, wie es funktioniert, fühlt er sich „schon groß“ und lernt viel mehr, als wenn er nur zuschauen würde. Genauso kann er bereits mit-beten und mit-lobpreisen. Gott sieht sein wachsendes Herz, nicht das Endergebnis.

Das ist kein Zufall. Familie ist Gottes Strategie für Jüngerschaft – Gott fängt gerne klein an. Das zieht sich durch die ganze Bibel:

  • Am Anfang stehen ein Mann und eine Frau: Adam und Eva sollen die Erde füllen – sie haben sich sicherlich gefragt, wie sie das wohl hinbekommen sollen.
  • Abraham bekommt die Verheißung unzähliger Nachkommen und bekommt erst einmal einen Sohn.
  • Gott wählt David – den Jüngsten, den sein eigener Vater nicht einmal eingeladen hatte. Der Hirte wird König.

Und dann kommt Jesus. Er redet nicht nur über Familie – er definiert sie neu:

  • Er nennt seine Jünger Brüder und Schwestern.
  • Er stirbt, damit verlorene Söhne und Töchter nach Hause kommen können.
  • Mit seiner Auferstehung entsteht eine neue Familie – Menschen aus allen Nationen und Hintergründen, zusammengebracht durch ihn. Die ersten Christen können es kaum fassen: Sogar die Nicht-Juden gehören dazu. Die Wände fallen. Die Familie wächst.

Auf jeder Ebene läuft dasselbe ab – in der Ehe, der Kernfamilie, der Gemeinde, Gottes großer Familie: Wir lernen, jemanden zu lieben, den wir uns nicht ausgesucht haben. Wir üben Vergebung. Wir wachsen an dem, was uns unterscheidet. Es ist dasselbe Muster in immer größeren Kreisen.

Und dazu gehört selbstverständlich, dass wir als Familien gemeinsam Gott in der Mission dienen. Gemeinsam hängen wir die Wäsche auf, beten für unsere Nachbarn und ermutigen Menschen hier in Hainichen. Groß und Klein bringen, was sie haben, und Gott lässt es wachsen. Schritt für Schritt.

(Diesen Text habe ich für einen Newsletter von Jugend mit einer Mission Hainichen geschrieben.)

Bild ist generiert von Gemini, Prompt: A chubby toddler hand gripping a small white sock at the middle, held up toward a clothesline, while a large adult hand (male, 40 years old) gently opens a wooden clothespin to clip it on – not taking over, just making it possible. The contrast between the two hands tells the story: small and large, unsteady and steady, learning and teaching. Soft warm morning light falls across both hands. In the slightly blurred background, a clothesline with laundry already hanging and swaying in a gentle breeze – fruit of work already done. The mood is patient, tender, full of quiet purpose. Photorealistic, landscape orientation, shallow depth of field, close-up shot.

Family is God’s strategy for discipleship!

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(Deutsche Version)

Have you ever tried hanging up laundry with a two-year-old? It definitely takes longer than doing it alone. But by believing in my son’s ability to use his skills—even though he’s nowhere near as good at it as I am—and showing him over and over again how it works, he feels like a big kid already and learns so much more than if he were just watching. In the same way, he can already join in prayer and worship. God sees his growing heart, not the end result.

That’s no coincidence. Family is God’s strategy for discipleship—God loves to start small. This theme runs through the whole Bible:

  • In the beginning, there is a man and a woman: Adam and Eve are told to fill the earth—they must have wondered how they were ever going to manage that.
  • Abraham receives the promise of countless descendants—and gets one son.
  • God chooses David—the youngest, the one his own father didn’t even bother to invite. The shepherd becomes king.

And then comes Jesus. He doesn’t just talk about family—he redefines it:

  • He calls his disciples brothers and sisters.
  • He dies so that lost sons and daughters can come home.
  • With his resurrection, a new family is born – people from every nation and background, brought together by him. The first Christians can hardly believe it: even the Gentiles belong. The walls come down. The family grows.

The same thing happens at every level—in marriage, the nuclear family, the church, God’s great family: We learn to love someone we didn’t choose. We practice forgiveness. We grow through our differences. It’s the same pattern in ever-widening circles.

And of course that includes serving God in mission together as families. Together we hang the laundry, pray for our neighbors, and encourage people here in Hainichen. Young and old bring what they have, and God makes it grow. Step by step.

(I have written this text for a newsletter of Youth With A Mission Hainichen.)

Bild ist generiert von Gemini, Prompt: A chubby toddler hand gripping a small white sock at the middle, held up toward a clothesline, while a large adult hand (male, 40 years old) gently opens a wooden clothespin to clip it on – not taking over, just making it possible. The contrast between the two hands tells the story: small and large, unsteady and steady, learning and teaching. Soft warm morning light falls across both hands. In the slightly blurred background, a clothesline with laundry already hanging and swaying in a gentle breeze – fruit of work already done. The mood is patient, tender, full of quiet purpose. Photorealistic, landscape orientation, shallow depth of field, close-up shot.

Unsere Autorität als Ebenbilder Gottes

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(English Version)

Was bedeutet es, nach dem Ebenbild Gottes geschaffen zu sein? Vielleicht denken wir an einen Fotokopierer: eine Kopie soll das Original-Dokument so genau wie möglich wiedergeben, um die Autorität des Originals zu bezeugen. Aber das biblische Wort tselem, das in diesem Zusammenhang verwendet wird (1. Mose 1,26), spricht von einer Statue: Damals war es üblich, dass Könige Statuen von sich in ihrem ganzen Reich aufstellten. Diese Statuen machten für alle sichtbar, wer hier regiert. Die Betonung liegt also nicht darauf, dass alle Ebenbilder gleich aussehen, sondern auf welchen König sie hinweisen.

Gott als König hat der Menschheit einen Auftrag gegeben: über die Erde zu herrschen, so wie er es tut, nach seinem Wesen. Dafür hat er jeden Mann und jede Frau mit unterschiedlichen Gaben und Bedürfnissen ausgestattet. Und weil wir verschiedene Stärken und Schwächen haben, brauchen wir einander – wir können diesen Auftrag nur gemeinsam erfüllen.

Dieser Auftrag ist also von Anfang an als Gemeinschaftsprojekt angelegt – wir brauchen Vielfalt in Einheit. Vielfalt kann sich bedrohlich anfühlen: Wie viele Konflikte entstehen einfach dadurch, dass wir verschieden sind! Und doch ist genau diese Vielfalt und dieses Aufeinander-Angewiesensein Gottes perfektes Design. Es ist das Lernfeld, in dem unsere Beziehungen im Feuer des Alltags geläutert und geprüft werden. Wer schon einmal eng mit Menschen zusammengearbeitet hat, die ganz anders sind als man selbst (vielleicht sogar mit dem Ehepartner) weiß, wie herausfordernd das ist. Einander bedingungslos annehmen, gemeinsam für etwas Größeres eintreten – das klingt gut, bis es schwierig wird.

Wie schwer es ist, in Einheit zu bleiben, selbst wenn wir uns dafür entschieden haben! Das ist kein Zufall. Es geht um Gottes Projekt, und darum macht es Sinn, dass wir ihn brauchen, um es umzusetzen. Unsere Autorität ist delegiert – das bedeutet, unser Einfluss in der Welt ist nur so real wie unsere Abhängigkeit von ihm. So wollen wir als Jugend mit einer Mission sein: unterschiedlichste Menschen, vereint unter einem König, die seine Herrschaft auf der Erde sichtbar machen.

(Diesen Text habe ich für einen Newsletter von Jugend mit einer Mission Hainichen geschrieben.)

Das Bild wurde erstellt von Gemini, Prompt: A cartoon-style illustration of Adam and Eve standing confidently in a lush, vibrant Garden of Eden. They are dressed in simple but dignified clothing, like a king and queen of nature – with woven flower crowns suggesting gentle authority. Animals of all kinds gather around them naturally and peacefully – lions, elephants, birds, deer. Adam and Eve are not dominating the animals, but caring for them, one hand gesturing outward as if overseeing the garden. The composition feels warm and full of life. The art style is colorful and friendly, like a high-quality animated film – detailed linework, dreamlike landscapes, soft color washes. Sophisticated and slightly otherworldly – fits the „garden before the fall“ atmosphere well. Light rays filter through tall trees in the background, suggesting the presence of something greater behind the scene. The overall mood is: responsible stewardship, dignity, belonging, and purpose.

Our Authority as Image Bearers

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(Deutsche Version)

What does it mean to be created after the image of God? We may think of a photo copy machine that creates a copy of the original document as exact as possible, in order to testify of the authority of the original document. However, the biblical word tselem used in this context (Genesis 1:26) rather speaks of a statue: it was customary that a king of these times would place statues in his entire empire. These statues make publicly visible who is reigning in this place. So the emphasis here is not that every image looks the same, but to which king they point at.

This king gave a commission to all humanity to rule the earth in his stead, in his likeness. For that, he created every man and every woman with different giftings and needs. And because we have these diverse strengths and weaknesses, we need each other – it’s only together that we can fulfil his commission.

So this commission was a community project all along – we need diversity in unity. Unity might feel like a threat: How many conflicts simply arise because we are different! Yet, our diversity and our need for one another is God’s perfect design. It is the arena in which our relationships are refined and tested in the crucible of everyday life. If you’ve ever tried to work closely with people who are very different from you (maybe even your spouse), you already know how hard this is. Accepting each other unconditionally, teaming up for something bigger than ourselves – it sounds great until it isn’t.

How hard it is to stay united even when we want to! That’s not a coincidence. This is God’s project, and it makes sense that we’d need him to pull it off. Our authority is delegated – which means our impact in this world is only as real as our dependence on him. That’s the kind of community Youth With A Mission wants to be: diverse people, united by one king, making his reign visible on earth.

(I have written this text for a newsletter of Youth With A Mission Hainichen.)

Image generated by Gemini, with the prompt: A cartoon-style illustration of Adam and Eve standing confidently in a lush, vibrant Garden of Eden. They are dressed in simple but dignified clothing, like a king and queen of nature – with woven flower crowns suggesting gentle authority. Animals of all kinds gather around them naturally and peacefully – lions, elephants, birds, deer. Adam and Eve are not dominating the animals, but caring for them, one hand gesturing outward as if overseeing the garden. The composition feels warm and full of life. The art style is colorful and friendly, like a high-quality animated film – detailed linework, dreamlike landscapes, soft color washes. Sophisticated and slightly otherworldly – fits the „garden before the fall“ atmosphere well. Light rays filter through tall trees in the background, suggesting the presence of something greater behind the scene. The overall mood is: responsible stewardship, dignity, belonging, and purpose.

About Mr. Evil Inside of Me

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For if you live according to the flesh you will die,
but if by the Spirit you put to death the deeds of the body, you will live.
Romans 8:13 (ESV)

What does the word „flesh“ mean in the Bible? This question has been bothering me for many years now. One the one hand, „flesh“ talks about our temptations – we tend to go back to our bad habits from the past, especially in stressful situation. We hope that our coping strategy that gave us some short-time relief will work again, like an addict that longs for the next shot. On the other hand, „flesh“ also talks about our normal human condition – our body is made of flesh. God made us by taking dust to form our flesh, then breathing his life into it. So it is normal, humanly speaking, to fail, to follow the sin of our previos generations.

Two Sides of a Coin

So which one is it, is „flesh“ a spiritual principle, or simply the „human way“? Is it someone tempting us, or is the Evil already inside of our heart? The Bible always puts flesh in the contrast: „Obey the spirit or obey your flesh.“, i.e. obey God’s way or obey Satan’s way of doing things. This means, probably it is both – it is a power beyond our human control, but still, it is our responsibility to choose Good instead of Evil.

Maybe that’s why the Bible is using this metaphor „flesh“. Both the human and the spiritual side are implied. Of course it’s totally understandable: You are human flesh. Your behavior will reflect his. However, you don’t have to stay there. You cannot go out of your body, but you can learn to behave in a new way, the spirit way.

Already Dead. Already Alive.

Recently, the Bible paraphrase „The Voice“ of the verse above helped me to grasp this paradox a little bit better:

For if your life is just about satisfying the impulses of your sinful nature [flesh], then prepare to die.
But if you have invited the Spirit to destroy these selfish desires, you will experience life.
Romans 8:13

It’s as if Paul is writing here:

You really believe doing what your instincts tell you is bringing life? You might really want to … and NOW. I get it. It might even feel good for that moment. But: prepare to die. In the light of death, all these pleasures or refuge places become meaningless. In a way, when you give in to these tempations, you are already dead. Because you are walking on the path that leads to death. It might be the broad, „normal“ path. But remember: You will die.

Now consider the alternative: You are a child of God. His Spirit is inside of you, ready and willing to teach you a new lifestyle. The question is: Do you listen? He has a much better way of doing things, you know. And yes, you are still human, but you are part of a new family now. You belong to this new life, a life that overflows into eternity. That’s your heritage. It already belongs to you. Now, whenever you choose to follow that new, narrow path, you are already alive, more alive then ever.

So – it’s our choice. Which path will we walk?

God is Encouraging Us

It feels like God whispering to us:

Don’t forget: Living fully in the spirit means to be fully human, like Jesus lived as „renewed human“, like Adam and Eve lived as „humans in his original design“. You don’t have to take off your body like you take off a coat. I will renew your body! No, just don’t trust every instinct, because Sin is more deeply rooted inside of you than you think. Your gut feeling might be correct, but it also might be a little out of tune, in subtle but important ways.

Trust me to sort that out. I am teaching you how to live.

Illustration generated by Gemini: „Write a prompt and generate the image of an anatomic heart to illustrate Romans 8:13. Spirit is illustrated by light, life, fruit; flesh is illustrated by death, decay, subtly going through the entire heart. No text. –ar 16:9“

Welchen Unterschied macht eine „christliche Weltanschauung“?

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Mit welcher Perspektive wir auf unsere Situation schauen, macht einen großen Unterschied. Israel sah Goliath’s Größe und hatte Angst; David sah Gottes Größe und dass Goliath Gott verspottete – und war darum bereit zu kämpfen (1. Samuel 17,45).

Eine Weltanschauung ist wie eine Brille, an die wir uns schon lange gewöhnt haben. Instinktiv bewerten wir das, was wir sehen als “wichtig” oder “unwichtig”, als “gut” oder “schlecht”. Darum sind wir als Christen ständig in diesem Prozess, dass Gott unsere Instinkte neu erzieht, unsere Gefühle und unsere Gedanken.

Gottes Perspektive verändert auch, welche Probleme wir lösen wollen. Samuel Plimsoll, ein englischer Abgeordneter im 19. Jahrhundert, veränderte die Schifffahrt bis heute. Er beobachtete, dass viele Seeleute daran starben, dass ein Schiff hoffnungslos überladen in See stach – und dann bei einem Sturm sank. Das lag an der Profit-Gier der Händler; teilweise versicherten sie das Schiff sogar so hoch, dass die Zahlung der Versicherung höher war als der Wert des Schiffes und der Ladung. Wie viel Ladung ein Schiff sicher transportieren kann, hängt vom Schiffstyp ab und ist darum nicht ohne weiteres ersichtlich. Weil für Samuel Plimsoll das Leben der Matrosen wertvoller war als das Geld der Händler, setzte er sich dafür ein, dass alle Schiffe, die in England anlegten, eine aufgemalte Linie am Rumpf haben müssen – wenn diese nicht mehr sichtbar ist, können die Matrosen erkennen, dass das Schiff überladen ist. So konnte er durch eine Gesetzesänderung Leben retten!

Christ zu sein bedeutet also nicht nur Beten und Bibel lesen. Auch deine Arbeit, deine Beziehungen, dein Umgang mit Geld und vieles andere zeigen, welche Weltanschauung du wirklich hast!

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Bild mit Sora generiert, Prompt: A pair of glasses floating in front of the viewer. The background behind the glasses is a dull, gray, boring city street – lifeless, flat light, people moving without expression, concrete buildings with no color. The only difference is what’s visible through the lenses: In the left lens, the same street appears heavy and dark – stormy sky, people looking stressed, shadows dominating, everything cold and gray-blue. In the right lens, the same street is filled with light and hope – warm sunlight, soft golden tones, trees and flowers blooming, people smiling and connecting, with a glowing cross faintly visible in the far distance. The city outside the glasses remains gray and lifeless, while inside the lenses it’s vivid and full of meaning. Cinematic, high detail, strong depth of field.

Wer bist du? (Identität)

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Jeder Mensch ist eine Person, jeweils mit einer Persönlichkeit, einem Charakter, mit Gaben (ich weiß, klingt selbstverständlich). Unsere Identität hat auch noch viele andere Aspekte: Herkunftsfamilie, Name, Aussehen, Stimme, …

(Moment, meine Herkunftsfamilie ist auch ein Teil meiner Identität? Ich finde schon. In der westlichen Kultur stellen wir vor allem die Frage, „Was unterscheidet mich von Anderen?“ (Individualität), und übersehen dabei viellleicht den immensen Einfluss, den die Familie und die Kultur auf uns hat, auch gerade in unserem Erwachsen-werden. In Gruppenkulturen ist dies selbstverständlich, da ist Identität immer auch „ein Teil von einer Familie, Stamm, …“ zu sein.)

Unsere Gaben und unser Charakter können sich im Laufe unseres Lebens verändern. Da stellt sich die Frage:

Gibt es einen Kern der Identität, der nicht veränderlich ist?

Das ist vor allem eine Frage der Weltanschauung. Als Christen glauben wir, dass Gott es ist, der uns ins Leben gerufen hat. Seine Berufung für uns verändert sich nicht – und damit meine ich sowohl die allgemeine Berufung für alle (z.B. ein Sohn / eine Tochter Gottes sein) als auch die spezielle Berufung für jeden Einzelnen (z.B. für Josua: „Du sollst diesem Volk das Land als Erbe austeilen.“, Josua 1,6) In der Bibel sieht man auch, wie der Name schon stark etwas darüber aussagt, wer das ist, z.B. „Israel – Du hast mit Gott gekämpft“ (1. Mose 32,38). Dies sind also Komponenten, die unerschütterlich sind – egal wie wir uns fühlen.

Wenn man alles Religiöse aus seiner Weltanschauung rausschmeißen will, gibt es solche unerschütterlichen, unveränderlichen Anteile der Identität nicht mehr. In der Postmoderne gibt es ja keine objektive Wahrheit mehr, nur subjektive Realitäten. Also auch keine Wahrheit mehr darüber, wer ich bin, unabhängig von anderen Dingen, wie z.B. meinen Gefühlen, den Erwartungen meiner Eltern, meinem sozialen Stand, etc. Was mich definiert ist dann also: was ich tue, wie ich mich fühle …

In diesem Sinne kann ich es auch nachvollziehen, warum manche Menschen sagen: „Wenn ich mich als Frau fühle, dann bin ich eine Frau.“ Das ist irgendwie konsequent.

Wie Gott uns sieht

Ich schreibe das nicht, um einen postmodernen Lebensstil zu verteidigen. (Wie gesagt, ich würde Identität anders beschreiben.) Was mir wichtig ist: Gott hat offene Arme für alle Menschen. Jesus wurde von seinen Feinden beleidigend „ein Freund der Zöllner und Sünder“ genannt (Lukas 7,34). Er wusste, wer er ist, und fühlte sich nicht bedroht von anderen Lebenskonzepten, von ansteckenden Krankheiten oder von Sünde (ist die auch ansteckend?). Er konnte Menschen wertschätzen, selbst wenn sie ihm nicht nachfolgen.

Als Jesus einmal auf einem Business-Meeting mit einigen Pharisäern war, kam ohne Vorwarnung eine Frau in den Raum und salbte ihm die Füße mit wertvollem Öl (Lukas 7,36-50). Die Pharisäer waren schockiert: „Wenn Jesus wüsste! Die ist eine Sünderin!“ Und für diese Benennung hatten sie sicher „gute Gründe“. Nur – Jesus sah die gleiche Frau an und erklärte: „Ich sehe sie als eine Frau, die eine riesige Liebe für mich hat.“

Diese göttliche „Um-Benennung“ sehen wir an vielen Stellen in der Bibel. Als z.B. Gideon gerade im Geheimen sein Weizen drosch, kommt Gott vorbei und sagt zu ihm: „Gott ist mit dir, du tapferer Held!“ (Richter 6,12) Es ist wahr, dass Gideon sich an dem Punkt noch nicht sehr tapfer verhalten hatte. Aber Gott sieht in sein Herz und sieht das Potential, das er in Gideon hineingelegt hat. Für ihn ist die Identität Gideons ein „tapferer Held“. Auch wenn er sich gerade nicht so fühlt.

Wer bist du – in seinen Augen?

Photo by Ximena Nahmias on Unsplash

Die zwei Bücher des Wissens

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To conclude, therefore, let no man (upon a weak conceit of sobriety or an ill-applied moderation) think or maintain that a man can search too far, or be too well studied in the book of God’s word, or in the book of God’s works, divinity or philosophy …

Zum Abschluss sei deshalb gesagt, dass niemand – sei es aus falscher Bescheidenheit oder gekünstelter Zurückhaltung –, denken oder die Meinung vertreten darf, dass man in dem Buch vom Wort Gottes oder das Buch der Werke Gottes zu viel studieren oder zu gut kennen könnte…

(Francis Bacon, The Advancement of Learning, 1605, First Book, I (3))

Zwei Bücher? Francis Bacon, einer der Gründer-Väter der modernen Wissenschaft, behauptet ernsthaft, ein Gelehrter solle nicht aufhören, die Bibel und die Natur zu studieren?

In der heutigen Gesellschaft würden jetzt sowohl die Theologen als auch die Wissenschaftler aufschreien (Francis Bacon war wohl noch beides). Die Wissenschaftler würden darauf verweisen, dass die Bibel veraltet ist, die erwähnten Wunder nur Legenden sein können und überhaupt nicht zum Zweck des rationalen Verstehens, sondern der geistlichen Erbauung geschrieben wurde. Die Theologen (zumindest die Protestanten) würden einwenden, dass die gefallene Natur mehr die Sünde des Menschen als den Charakter Gottes wiederspiegelt, und darum Gott nur durch die Bibel und persönlichen Glaubenserfahrungen kennengelernt werden kann.

Interessanterweise geht Francis Bacon im Folgenden kaum auf diese zwei Bücher ein. Für ihn ist es selbstverständlich, dass man, wenn man Gott verstehen will, sowohl seinen Willen als auch seine Taten kennen sollte. Aber auch, dass man Gott missversteht, wenn man sich nur der Schöpfung nähert, egal ob durch wissenschaftliche Experimente oder Esoterik/Mystik; das wäre so, als würde man einen Juwelier ausschließlich danach beurteilen, was er im Schaufenster liegen hat – ziemlich oberflächlich. (Ebd., First Book, VI (16))

Ein konkretes Beispiel: die Bibel sagt uns, dass die Essenz von Gottes Wesen Liebe ist; und dass es unsere Aufgabe ist, immer mehr wie er zu lieben und uns lieben zu lassen. Wo haben wir diese Liebe kennengelernt – in der Bibel oder in unserer Familie (Gottes Schöpfung)? Die Entwicklungspsychologie sagt klar: was in den ersten zwei Jahren nicht an Liebe investiert wird, fehlt der Person ein ganzes Leben. Unsere Eltern sollen das anfassbare, sichtbare Beispiel sein, damit wir Gott und andere lieben können. Und weil sie nicht perfekt sind, gibt Gott uns die Möglichkeit, sozusagen als Korrektiv, seinen Charakter auch durch die Bibel kennenzulernen. Gerade an diesem Beispiel der persönlichen Entwicklung können wir sehen, wie sehr Gottes Worte und Gottes Werke zusammenspielen: wenn Gott uns nur eines der beiden Bücher gegeben hätte, wären wir aufgeschmissen.

Und dabei sehen wir auch den Zweck von Wissen. Das Zitat von Francis Bacon geht so weiter:

… only let men beware that they apply both to charity, and not to swelling; to use, and not to ostentation …

… aber lass die Menschen darauf achten, dass dies der Liebe dient und nicht dem Stolz; der Umsetzung und nicht der Schau …

Wenn wir nur Wissen (egal ob theologisches oder naturwissenschaftliches) sammeln, führt es zu Stolz. ‚Seht nur, wie gut ich mich auskenne!‘ Wir müssen umsetzen, was wir verstehen, damit unser Wissen anfassbar wird. Was nützt es mir, ein tolles Buch über Liebe zu schreiben, wenn ich in meiner Familie unausstehlich rum-meckere, schmolle oder dominiere … ich wäre wie ein „dröhnender Gong“ (1. Korinther 13,1), viel Lärm um Nichts. Auch in meinem Leben muss man in zwei Büchern von Gott lesen können: meine Worte und meine Taten.

(© Photo by Daniel Go – CC BY-NC 2.0)

Unsere Berufung / Our calling

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Manchmal verliere ich aus dem Blick, dass ich nicht nur geschaffen wurde, um diese Welt und dieses Leben zu genießen. Dieses Video fordert mich immer wieder neu heraus.

We have decided to value both pioneers and settlers: Pioneers to expand our territory, and settlers to build on those territories. But we are NOT squatters – People who take up space others have fought for without improving it.

Wir haben entschieden, sowohl die Pioniere als auch die Siedler zu ehren. Pioniere, die das Gebiet erweitern, und Siedler, die auf diesem Gebiet bauen. Aber wir sind nicht Hausbesetzer – Leute die den Platz einnehmen, für den andere gekämpft haben, ohne ihn zu verbessern.

(2:49-3:07)

 

DTS Lecture Phase - Oxford, New Zealand

Untertitel

Untertitel auf Deutsch

Untertitel auf Englisch

Transkript (auf Deutsch)

Die Überschrift:
„Entscheidungen, die uns definieren“

Wir haben entschieden: das Evangelium zu
lehren, ohne es zu zeigen, ist nicht genug

Gute Predigten, gute Lehre,
ein guter Mensch sein ist nicht genug

Wir haben entschieden: einen guten
Kirchen-Klub zu haben, ist nicht genug

Gute Gemeinschaft ist nicht genug

Einfach ein Mitglied dieses Klubs
zu sein ist nicht genug

Wir haben entschieden: gute Andachten
zu machen ist gut, aber nicht gut genug.

Es gerade so in den Himmel zu schaffen
ist nicht unser Ziel.

Und über Gott Bescheid zu wissen, ohne ihn
wirklich zu kennen und zu erleben

ist sinnlos.

Wir haben entschieden: gute Programme
zu machen ist nicht genug,

Änderungen ohne echte Veränderung
nicht zu tolerieren

Und immer-gleich-bleiben
nicht einmal in Erwägung zu ziehen.

Wir haben entschieden: Begabung
ohne Charakter ist vergeblich.

Wir haben entschieden: Lieder singen
ohne zu anbeten ist hohl

Und Treffen, zu denen Gott
nicht kommt, sind sinnlos.

Wir haben entschieden:
Glaube ohne Werke ist nicht genug

Und Werke ohne Liebe ist nicht akzeptabel.

Dass unsere Aufgabe aus
unserer Beziehung entspringt

1. mit dem Vater und
2. mit einander.

Wir haben entschieden:
Apostelgeschichte zu lesen

ohne Apostelgeschichte zu leben
ist undenkbar.

Wir haben entschieden:
zuversichtlicher Glaube ist gut,

kühner Glaube ist besser.

Wir haben entschieden: über den Heiligen
Geist zu hören, ohne ihn zu erleben

ist albern.

An seine Gegenwart zu glauben,
ohne Zeichen und Wundern zu sehen

ist Scheinheiligkeit.

An Heilung zu glauben, ohne Heilungen
zu erleben, ist absurd.

Und an Befreiung zu glauben, ohne
zu sehen, wie Menschen befreit werden

ist absolut lächerlich.

Wir haben entschieden, vom Heiligen Geist
gefüllt, geleitet und befähigt zu werden.

Was weniger als das ist –
nicht mit uns.

Wir haben entschieden, diejenigen zu sein,
die Geschichten von Gottes Macht erzählen

nicht diejenigen, die davon hören.

Wir haben entschieden: freuen wir uns an
unserer Errettung,

ohne Übernatürliches zu erleben

dann leben wir unter unseren Privilegien

und nehmen nicht alles in Anspruch,
wofür Christus gestorben ist.

Wir haben entschieden: wir sind ein
Schlachtschiff, kein Kreuzfahrtschiff

Eine Armee,
nicht nur Zuhörer

Spezial-Einheiten,
nicht Zuschauer

Missionare,
nicht Klub-Mitglieder.

Wir haben entschieden, sowohl die
Pioniere als auch die Siedler zu ehren.

Pioniere, die das Gebiet erweitern,
und Siedler, die auf diesem Gebiet bauen

Aber wir sind nicht Hausbesetzer –

Leute die den Platz einnehmen, für den
andere gekämpft haben,

ohne ihn zu verbessern.

Wir haben entschieden: wir wollen
ansteckend sein, nicht harmlos

Infektiös, nicht unter Quarantäne

Tödlich, nicht mild.

Wir haben entschieden: radikal zu lieben
und unerhört zu geben.

Wir haben entschieden: wir sind eine
Missions-Station, nicht ein Museum.

Darum:

wir ehren die Vergangenheit,

aber wir leben nicht in ihr.

Wir leben in der Gegenwart
mit unseren Augen auf die Zukunft

Wir sehen vergangene Ereignisse,
erfolgreiche und fehlgeschlagene,

als Trittbrett, nicht als Stop-Schild.

Wir wollen lernen, um verändert zu werden,

nicht lernen, um mehr zu wissen.

Wir sind Leute, die sich engagieren,
statt zu beobachten.

Wir konzentrieren uns auf das,
was sein könnte,

nicht auf das was ist oder war

Wir werden nicht von den 4 Mauern
dieses Gebäudes eingeschränkt.

Unser Einfluss kann nicht örtlich
begrenzt werden.

Selbst die Nationen sind nicht
‚unerreichbar weit weg‘.

Wir kümmern uns mehr darum,
wie viele wir in die Welt hinaus senden,

Als darum, wie viele wir überzeugen,
in dieses Gebäude hinein zu kommen.

Diese Gebäude ist dafür da, gefüllt zu
werden, und das wird geschehen,

Aber das wird nicht der Maßstab sein,
wer wir sind,

oder wie effektiv wir sind.

Wir ziehen Welt-Veränderer heran,
nicht Touristen-Führer

Wir trainieren ein Kommando,
kein Komitee.

Wir lassen uns von unserem Ziel bestimmen,
nicht von unserer Geschichte

Wir haben entschieden: es ist besser zu
scheitern, während wir uns

nach dem Unmöglichen ausstrecken,
das Gott für uns vorbereitet hat,

als uns mit weniger zufrieden zu geben.

Wir haben entschieden: nichts weniger als
„sein Reich komme, sein Wille geschehe

in unserer Welt, so wie es im Himmel ist“
wird uns zufrieden stellen.

Wir haben entschieden:
wir werden nicht zufrieden sein,

bis unsere Welt ausflippt und schreit:

„diese, die die Welt auf dem Kopf gestellt
haben, sind auch hierher gekommen“

Das sind einige der Entscheidungen,
die uns als Gemeinschaft

und unseren Lebens-Stil definieren.

Diese Entscheidungen sind keine Ziele,
sondern eher eine Reise

Eine Reise auf einem alten Weg –

wir haben nicht einen neuen Weg gefunden,

sondern den Pfad wieder-entdeckt, der
so alt ist wie Abraham, Isaak und Jakob

Der gleiche Pfad, auf dem auch Moses,
Josua, Kaleb, Paulus, Johannes

und Petrus gingen

Ein Pfad, auf dem auch die Kirche
des 1. Jahrhunderts ging

Eine Kirche, die die Kultur des 1. Jhd.
revolutionierte, und darüber hinaus

Es ist ein Pfad, der die Welt,
in der wir Leben, verändern wird

Ein Pfad von kühnem Glauben

Zu glauben, dass das, was Gott sagt,
wirklich wahr ist, und danach zu handeln

Es ist ein Pfad von
unerhörter Großzügigkeit

Wir geben unser Leben hin, um sein
Königreich zu demonstrieren

Es ist ein Pfad von radikaler Liebe

Gott zu lieben mit allem in uns, und
unseren Nächsten wie uns selbst

Es ist ein Pfad der Freiheit
und der Heilung

Auf diesem Pfad

wirst du finden, was dein Wert,
dein Sinn und deine Bestimmung ist

Jedoch ist es der Pfad, der
nicht so häufig gewählt wird

Er ist nicht nur für einige Wenige
verfügbar,

sondern für alle, die kommen wollen.

Menschen von allen Nationen, Völkern und Sprachen,

aus allen Berufen oder Berufungen.

Egal wo du in deiner Lebens-Reise
gerade bist,

auf diesem Pfad gibt es Raum für dich.

Transkript (auf Englisch)

This is called, “Decisions that Define Us”

We have decided, that teaching the Gospel
without demonstrating it is not enough

Good preaching, good doctrine,
being good people is not enough

We’ve decided that having a good
church club is not enough

Good fellowship – it’s not enough

Just being a member of that club
is not enough

We’ve decided that having good bible
studies is good, but not good enough.

That just making it to heaven
is not our goal

And that knowing about God without
truly knowing and experiencing God

is meaningless.

We’ve decided that having good programs
is not enough,

That change without transformation
is intolerable

And that staying the same
is not an option.

We’ve decided that gifting
without character is futile

We’ve decided that singing songs
without worshipping is hollow

And having meetings without
God showing up is pointless

We’ve decided that having faith
without works is not enough

And having works without love
is not acceptable

That our function comes out
of our relationship

1) with the Father and
2) with each other.

We have decided that reading
about the book of Acts

without living the book of Acts
is unthinkable.

We’ve decided that
confident faith is good,

bold faith is better.

We’ve decided that hearing about the
Holy Spirit without experiencing Him

is silly.

That believing in His presence without
seeing it manifested in signs and wonders

is hypocrisy.

That believing in healing without
seeing people healed is absurd.

and that believing in deliverance
without people being delivered

is absolutely ridiculous.

We’ve decided to be Holy Spirit filled,
Holy Spirit led, and Holy Spirit empowered

Anything less doesn’t work for us.

We have decided to be the ones
telling the stories of God’s power,

not the ones hearing about them.

We have decided that living saved,
but not supernatural,

is living below our privilege
and short of what Christ died for.

We have decided that we’re a battleship,
not a cruise ship

An army,
not an audience

Special forces,
not spectators

Missionaries,
not club members.

We have decided to value
both pioneers and settlers

Pioneers to expand our territory
and settlers to build on those territories

But we are not squatters –

People who take up space others have
fought for without improving it.

We have decided to be infectious
instead of innocuous

Contagious instead of quarantined

Deadly instead of benign.

We have decided to be radical lovers
and outrageous givers

We have decided that we’re a
mission station, not a museum

Therefore,

we honor the past,

but we don’t live in it.

We live in the present
with our eyes on the future

We see past events, success and failures
as stepping stones, not stop signs

We pursue learning
in order to be transformed,

not learning in order to know.

We are people of engagement,
not observation

We focus on what could be,
not on what is or has been

We are not limited to the
4 walls of this building

Our influence is not
restricted by location

Not even the nations are ‘out of bounds’

We are more concerned about
how many we send out into the world,

Than how many we convince
to come into the building.

This building is meant to be filled,
and it will be

But it will not be the measure
of who we are,

or the measure of our effectiveness

We raise up world-changers,
not tour-guides

We train commandos,
not committees

We are people of our destiny,
not our history

We have decided that it’s better to fail
while reaching for the impossible

that God has planned for us
than succeed in settling for less

We have decided that nothing short of
„His kingdom come, and His will be done

in our world as it is in heaven“
will satisfy

We have decided: we will not be satisfied

until our world freaks out, and cries out:

“those who have turned the world upside
down have come here too” (Acts 17:6)

These are some of the decisions
that define who we are as a community

and how we live our lives.

These decisions are not destinations
but rather journeys

Journeys along an ancient path,

We’ve not found some new way,

but rather rediscovered the path
as old as Abraham, Isaac, and Jacob

The same path followed by Moses,
Joshua, Caleb, Paul, John, and Peter

A path followed by
the first century church

A church that revolutionized the culture
of the 1st century and beyond.

It’s a path that will impact
the world we live in today

It’s a path of bold faith

Believing that what God says
is really true and acting on it

It’s a path of outrageous generosity

Giving our life away in order to
demonstrate his kingdom

It’s a path of radical love

Loving God with everything in us
and our neighbor as ourselves

It’s a path of liberty,
freedom and healing

On this path,

you will find significance,
purpose and destiny

It’s a path less traveled, however

It’s not a path only available
to a select few

But to whosoever will may come

It’s for people of every
nation, tribe and tongue

For those in any occupation or vocation.

No matter where you are
on your life journey,

there’s room on this path for you.

Technik-Credo

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1

(English Version)

lat. credo, „ich glaube“. Das ist, was ich bezüglich Technik & Gott glaube.

Ich glaube an Gott, der Ursprung aller Technik. Er hat die Menschheit berufen, Technologie zu erfinden, entdecken und zu verwenden, um die Erde zu seiner Ehre zu verwalten, auszufüllen und zu vermehren. Doch wir Menschen verdrehten diese Absicht von Technologie, indem wir unsere eigene Herrlichkeit groß machen wollten und Technik dazu benutzen, um die Natur und andere Menschen zu manipulieren, so dass wir das bekommen was wir “wollen”.

Ich glaube, dass Gott jede Technologie erlösen kann, jedes Unrecht umkehren kann, und sogar unsere Versagen zu seiner Herrlichkeit benutzen kann – danach sehnt sich die ganze Schöpfung. Ich glaube dass er es liebt, uns in diesen Prozess einzubeziehen; wenn unser Leben ihm ganz untergeordnet ist, wird das Werkzeug, das wir benutzen, in unsere Anbetung einstimmen.

Ich glaube, dass Gott nicht durch Technik besiegt oder überrascht werden kann. Es gibt nichts mächtigeres, ehrfurchtgebietenderes, prakterisches und effizienteres als Gottes Liebe. Wenn wir Technik benutzen aber nicht lieben, werden all unsere Anstrengungen fehlschlagen. Wenn wir Gott, uns selbst, die anderen Menschen und die Natur lieben, werden wir Technik verwenden, um Gott zu verherrlichen und um die Gott-gegebene Würde von Menschen und Natur zu bestätigen.

Ich glaube, dass Gott uns einen Wohnort vorbereitet. In jener Stadt werden einige Technologien von heute irrelevant sein, einige von Gott gegeben sein, und einige werden auch endlich zu ihrem vollen Potential genutzt werden.

(© Photo by Tom Taker – CC BY 2.0)